正念能代替十六观智和十遍处吗

正念是修行中的重要条件之一，缺乏正念则修行无法完成。 因此正念并不能代替十六观智和十遍处。

10遍处是止禅的40种业处中的其中10种，而这10种都能达到4禅。 安般，四界分别观等等都是四念处中的修行次第。

16观智是在观禅中所进行的深度，而不是确实的修行方法。在下觉得这样解释会比较容易理解。 就好比安般是修行方法，但深度是初禅，2禅，3禅，4禅。 而观禅是修行方法，16观智是深度。

但有些老师的教导是以深度配合修行，比如说达到某种深度所采用的修行方法稍有不同之类的。

学佛老老实实跟佛学！随修一法、随受一四句偈，都能解脱。

南传的禅法是次第禅，本来就是一步步来，跟堆积木，盖楼房一样，根基不稳，成就也上不去。

嫌繁琐，那就修禅宗，禅宗不讲次第，直指人心，简洁俐落，不然净土法门，持阿弥陀佛六字或四字圣号，再简单不过，观无量寿经里中品往生也能成就阿罗汉道，偏偏不信大乘佛法，不信禅宗、不信净土，又嫌南传的禅法繁琐，那你说你要怎麼办呢？

修行也是讲因果，因地的修行不具足圆满，怎麼可能会有解脱的道果呢？

正念其实就是四念处，修行念处当然能获得解脱。

这点佛陀在《长部．大念处经》（Mahasatipatthana Sutta）里已经讲得很清楚：
「诸比丘，这是使众生清净、超越忧愁与悲伤、灭除痛苦与忧恼、成就正道与现证涅盘的单一道路，那就是：四念处。」

安般念,四界别,观智，这些是包含在四念处之内的。其中安般念是身念处，四界差别,观智属于法念处、心念处。

十六观智是四念处的内容，如果不修十六观智是无法解脱的。

修行没有捷径，修行的捷径就是戒定慧。

说说我的心得：
已经“了悟”的人，一切行为，吃饭喝水都是修行。
没有了悟的人，只有依靠持戒修行来端正自己的信念，帮助自己不会走弯路。
如果你觉得你自己就是了悟的人，那么就要看你所悟出的结果是不是正确的。
如同我们上学时做题一般，当你得出的结果是错误的，那说明你解题的过程存在问题。在没有得出正确的结果时，你只能一步一步的解题，一步一步的求证，对于每一步都要正确，最终才能得出正确的结果。
如果你知道了正确的结果，反算过去就比较容易，也比较快。
学佛也一样，都是为了得出正确的结果。
然而我们的目的是，使用正确的方法得出正确的结果。
所以知道结果的人也要修行，就是得道者也要修行，最终要修行到一呼一吸一思一念皆是修行的层次。
所以你要知道什么是“正念”！正念就是解题的方向，十六观智和十遍处就是论证你的正念是否正确。因为每个人对于正念的理解都是不一样的。