关于学佛中遇到的问题

诸凡夫因为执著取舍，总脱离不了“我”、“我的”，种种妄执，随事攀缘，分别六尘，由意识的种种妄动而产生烦恼。
修止者，住于静处，端坐正意。不依气息，不依形色，不依于空，乃至不依见闻觉知。一切诸想，随念皆除，亦遣除想。以一切法本来无相，念念不生，念念不灭。
所以，看只是看，听只是听，嗅到只是嗅到，味觉也只是味觉，触只是感受，起心动念也只是觉察而不执著寻找，一切六根所受不在心中造作出任何分别判断、取舍意愿，也就是说不制造“自我”。彻底、清净、简捷的旁观。
所说希望“想里的每个细胞都能接受到阿弥陀佛的感应”，这是执著于幻象的妄念，自然心神混乱。其实正念者，当知唯心无外境界。真如三昧者，不住见相，不住得相，

放松身心，欢喜自在的念下去，不去理会除佛号的其他，您这个现象可能是心光
初放，照射无明所感。。。。。。就像黑屋子里突然入光明，看清了屋内的灰尘

念"阿弥陀佛"圣号是聚集广大博爱的深深不息的一切万物平等心的大宇宙精神力量所在,多念"阿弥陀佛"圣号便能将大宇宙的能量信息,源源不断地灌输到每位信"佛"者的心田,开启智慧大门,接收宇宙"粒子"信息能量,修复人的受损脑细胞等组织功能,使人处在宇宙能量的场效应中,不知不觉地受到宇宙能量的灌输照耀,有不可思议的了解解脱生命的存在意义.能超越生死的宇宙信息效应学说,是个不可穷尽的最高精神境界

学佛前所有的念头都是虚妄的，都是与佛不相应的。学佛的过程，念佛的过程就是用念佛这一念代替一切妄念，慢慢来，别着急，功夫一一点一点练出来的，境界是一步一步提升的。要想得定，还得持戒，就是平常起心动念要与戒律相应，否则妄念就很强，念佛的念头就极弱，平常就要多练习，在任何情况下要是最先想到的是佛号，那就差不多有点功夫了。
长期熏修，慢慢进步。

南无阿弥陀佛

1.看大成佛经 以尽快地明白佛法的根本 首先明理 先看《楞严经》都看文言文 白话文对照的 《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等
2.看修行的书 明理不求实证 则无意义 目前时代 最好最易成就的 就是藏区的大圆满法 能即生开悟 大圆满法 天赐众生福泽 能修习 当累世修的机缘 甚难得
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。
推荐修行的两本书:元音老人著《大手印浅释》（大手印即大圆满），丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》
修习大圆满法 须拜有仁波切称谓的大师为师 灌顶修行
有仁波切称谓的大师 不仅仅是开悟 且证量足 能够灌顶加持 并非是普通意义上的活佛摩顶
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法 能即生开悟

会不会是你自己的心理作用。我念了这么久，都没事。你试试，在你念佛前，把你的精神全部聚集在你的心中，然后把你的意识转到心中，要知道，念佛要心与嘴一起念才行。你看到什么，听到什么，都不要理。心不要被竟所转，专心的念佛，没什么外来的力量。阿弥陀佛