君子一语，广见于先秦典籍，在先秦典籍中多指君王之子，着重强调地位的崇高。
而后君子一词被赋予了道德的含义，自此，君子一词有了德性，历代儒客文人将以君子之道自勉作为行为规范。君子一语，广见于先秦典籍。《易经》、《诗经》、《尚书》广泛使用君子一词。
《周易·乾》：九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。《诗经·周南·关雎》：窈窕淑女，君子好逑。《尚书·虞书·大禹谟》：君子在野，小人在位。君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
孔子君子论
君子不妄动，动必有道：《礼记·缁衣》说：君子道人以言，而禁以行。故言则虑其所终，行则稽其所敝，则民慎于言而谨于行。所以一个君子说话必定有其道理，他们会要求自己谨言慎行。凡事讲求合乎礼仪，不随便，每当有所行动，必定有其用意，此即所谓不妄动，动必有道。
君子不徒语，语必有理：谣言止于智者，因此君子常是非礼勿言，守口如瓶，不说空话，不讲不实在的话，但在该说的时候也必定会说。因为应说而不说，有失于人。不应说而说，则是失言。要做个君子，必须能不失人也不失言。君子所言，都是有意义的话，慈悲的话，正义的话。所以君子不徒用语言，说话必定有理。
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