为什么说念阿弥陀佛是念自性佛？

南无阿弥陀佛 《大法鼓经》：一切众生悉有佛性。无量相好庄严照明。以彼性故。一切众生得般涅槃。
注：一切众生，都有佛性，与佛一样，无量相好庄严光明照耀，因为众生皆有佛性，所以皆可证得涅槃。
《佛说无量寿经》阿弥陀佛第十八愿：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者不取正觉，唯除忤逆，诽谤正法。《佛说观无量寿经》中[ 光明遍照十方世界、念佛众生摄取不舍 ] ，就是说︰念佛的人能够得到摄取不舍的利益。“摄取不舍”就是阿弥陀佛以 不可思议的愿力、以 的光明名号来摄受众生、接引众生，一个也不抛弃，一个也不舍离。阿弥陀佛摄取我们不舍，我们决定不会沉堕三恶道。什么样的人被摄取不舍？经中讲得很清楚︰念佛众生。只要是念佛众生，就对你摄取不舍。《佛说阿弥陀经》：“舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。” 『舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。』
我们生于此五浊恶世，何来的圣道根机自性彰显啊？南无阿弥陀佛 这六字万德洪名具足一切功德往生资粮，念佛蒙佛愿力佛性彰显，众生自性佛心渐醒当是靠阿弥陀佛的不可思议大愿力，十方诸佛之所护念威力！万不是我等于五浊恶世之烦恼乱想疑惑造罪生死凡夫之所谓“自力”证得本具佛性自性佛！南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

这个恐怕不是一两句说的清楚的，需要你反复深入研究。
就算一两句说完了，你也未必明白。因为背景知识还是有些复杂。
引用几句经文来说明，供参考
1、众生本来是佛，因为妄想执着覆盖，不能显现本有光明
佛成道时说：“奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，然以妄想执著不能证得，若离妄想，则无师智、无碍智、自然智自然现前。”
《如来藏经》亦云：“善男子！一切众生虽在诸趣，烦恼身中有如来藏（光明藏），常无染污，德相具备，如我无异。”
2、心即是土，土即是心。随其心净则佛土净。
净土不在外边，就是我们的真心本性。因为贪嗔痴妄念覆盖所以离我们十万八千里。
心如果净了，净土就现前。
3、“狂心顿歇，歇即菩提。”（《楞严经》）所以“不需求真,唯需息见”。下手功夫就是要息妄心。
4、“是心是佛，是心作佛”（《观无量寿佛经》）
念佛就是用一念代替万念，用一句净念，代替我们的种种妄念，来转化净化我们内心。念佛就像用一个刷子，在刷新我们内心。（前面这话是以前说的，现在认为这个话说的不对。一句佛号就是止观，“龙衔海珠，游鱼不顾”，要到念佛三昧，无人无我。而“是心是佛，是心作佛”并不是单纯念一句佛这个意思，这样解释太浅了，或者从另一个角度看太深奥了，不好理解。
2019/9/27补充）
具体请参考：
经论：《净土五经》（2019/9/27补充）
徐恒志大德《般若花》（《学佛是怎么一回事》《如何实践佛法》）、《徐恒志居士净土文集》，里面有更详细的说明。
黄念祖大德《净土资粮》《谷响集》等
还有《印光法师文钞菁华录》《广钦老和尚开示录》（2019/9/27补充）等

两者不矛盾
的确是念自性佛 我们的自性和阿弥陀佛，甚至十方诸佛都是一样的。
念佛就是唤醒自性，同时也和阿弥陀佛感应道交。感应成功，就有往生的把握。

善友，方便说二，觉而知一，弥陀是自性，自性即弥陀。念佛是易行道，难信之法，唯有踏实专一受持方能够体会其妙不可思议。祝愿您六时吉祥！阿弥陀佛！

念阿弥陀佛就是念自心。