什么是门槛，门槛的作用有什么？

门槛原指门下的横木，中国传统住宅的大门入口处必有门槛，人们进出大门均要跨过门槛，起到缓冲步伐，阻挡外力的作用。古时的门槛高与膝齐，如今的门槛已没有这麽高，大约只有一寸左右，除了用木材制作外，也有用窄长形石条的，固定在铁闸与大门之间的地上。

门槛还明确的将住宅与外界分隔开来，同时，门槛既可挡风防尘，又可把各类爬虫拒之门外，因而实用价值很大，对阻挡外部不利因素及防止财气外泄均有一定作用，对住宅风水颇具重要性。

安放门槛需要注意的是：门槛的颜色要与大门的颜色配合并且因谨防断裂，门槛断裂，便如同屋中大梁断裂一样，主凶。门槛完整则宅气畅顺，短裂则运滞，因此门槛如断裂，必须及早更换。
不用每个门都要装，卧室，卫生间，厨房，都不用。

　　门槛应该是象征地位和身份的，古话说：“官宦人家门槛高”就是这个道理。
　　看资料说有的门槛居然高到快要齐腰了，更有甚者，门槛高至前胸，用爬的才能进去。。。。。。。。
　　由此可见中国古代的封建等级观念还是非常森严的。好象印象中很多地方都是不走正门的，都是走旁边的侧门。

　　门槛的本意是挡雨水的，后来引伸了，既挡财气又挡命，所以在说一个人不顺利时就说“遇着槛了”。民间老话，本命年即是“槛儿”，本命年里据说人多灾多难，日子过得要分外小心。扎根红腰带以辟邪，是为了迈过这“槛儿”。 也有将73岁84岁说成是老年人的“槛儿”，所谓“七十三、八十四，阎王不叫自己去”；还讲“孔子七十三，孟子八十四”，意思说，这“槛儿”在孔孟两圣人身上也是应验过的。人们说，闯过七十三这道“槛儿”，一准活到八十四；一旦过了八十四，还会更长寿。
　　还有与门槛有关的，就是去寺庙，过门槛一定男客要先迈左脚，女客要先迈右脚，不要迈错了，男客迈左脚是入西方净土，迈右脚是入十八层地狱，女客正相反，马虎不得。还有就是不要踩门槛，这会使人在阴阳两界飘浮不定，既成不了神也投不了胎。

　　在中国古代，门槛总是伴随着门出现的，有门的地方，总有门槛，门槛似乎就是门的附属品，甚至是不可缺少的一部分。如果说门的大小是限制性的条件，是衡量深宅大院还是平民瓦房的标准，那么门槛的则是地位高低、身份贫富最好的体现。走进一扇门容易，可跨过它的门槛可就不是易事了，或许那抬脚的一个动作有时就控制了人的一生，每一道门槛都是对人的考验，能跨过所有门槛的人想必就是最优秀的。始于隋唐的科举就足证这一点。一千三百多年以来，它就是一道门，一条在有些人看来步入官场、飞黄腾达的必经之路，一座架在官场与民间的通天之梯。然而，它又是由无数个门槛组成的，从乡试到最后一搏，从“百不一用”的秀才到举人到进士，一步一步都是难以逾越的门槛，最后谁能如此幸运成为那七百多位状元中的一人，有谁在历史的洪流中可以占到甚至是一席之地。多少读书人在“龙门”外徘徊，三年一试，一试千年，直到在成千上万的人中消失。没有人记得住他们，因为他们始终未进一间“屋子”。“十年寒窗”却因一道门槛可叹一生。鲁迅笔下的那位满口“之乎者也”的“潦倒“书生”——孔乙己也许就是被那道门槛所累，想进那到金碧辉煌的大门却没有那种才干与机缘，在门外匆匆结束了一生。而那个“中举”的范进，踏进了那道门槛，在跨越的同时却兴奋过度，最终也未能进入那间屋子……

在现代汉语里，“门槛”和“门坎”通用。称谓门户的这一构件。没有实际作用。

1. 门槛趣味：

《郑板桥集》中收有他写给弟弟的十六 封信，许多是颇具生活情趣的。其中《潍县寄舍弟墨第二书》：“又有五言绝句四首，小 儿顺口好读，令吾儿且读且唱，月下坐门槛上，唱与王太太、两母亲、叔叔、婶娘听， 便好骗果子吃。”月明风清，一家几代人在一起，小孙孙坐在门槛上，唱着诗，好一幅 其乐融融的风情画。这同“行不履阈”的圣人言，完全是两种境界。谁能说这是犯了什 么忌讳呢？
门槛忌讳：

门槛确是横在许多民俗事象中，由人们坐，任人们踩，或不准踩。

欧粤《上海市郊岁时信仰习俗调查》载，旧有“立夏坐门槛，囗夏困床榻”之 说。立夏节的岁时活动，许多着眼于避免“囗夏”。此日不准孩子坐门槛，说是为免“ 囗夏”。辽宁西部地区习俗，端午之日偏要坐一坐门槛。煮粽子的锅里煮鸡蛋，太阳未 出山时坐在门槛上吃，剥下的蛋皮用衣襟兜着，鸡蛋进肚，再把蛋皮兜到大门外扔掉。 这一扔，据说是可以驱除病灾的。门槛被用来象征一种界线，因置身于这界线上，那一 取一舍的含义也就被强调了 

《台北市志》记婚姻风俗：“新妇忌踏阈，以免触犯‘户碇（阈）神’。或以 阈是其公公，故忌之。”在台湾一些地方，新娘娶进门之前，门槛已放上铜钱，称为缘 钱。铜钱由女方准备，请媒人将一枚置于男家客厅门槛上，放时要说“人未到，缘先到 ”，另一枚连同一瓶水，一起倾入男家的水缸中或井里，并说“大家有缘”。缘先到，缘钱放在门槛上即为到，也是借门槛为象征。

苏州人称生孩子的妇女为舍姆娘。当地生育习俗，坐月子的妇女要遵守这样的 禁忌：不到别人家串门。据说舍姆娘若是踏了别人的门槛，下一世要替人洗门槛。鲁迅小说《祝福》写了捐门槛。嫁过一二夫的祥林嫂，听人说“你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们”，便相信到土地庙捐一个门槛，当做自己的替身，“给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦”。可是，以历来积存的工钱，在土地庙捐了门槛，并没能使祥林嫂摆脱人们的鄙夷，不久她就悲惨地死去。

有本书里说：(1)门槛可以阻挡僵尸进门，因为尸体在下葬前要用裹着不满周岁的婴儿的毛发的红绳系住双脚，所以它们只能跳，门槛可以绊住它们；(2)古代女子脚是一种性的象征，不能给外人看（林冲老婆就被摸脚，然后林冲打架），门槛可以挡住女人的脚。